Jungle Trolls Reborn

Survival role-play game
 
HomeFAQSearchMemberlistUsergroupsRegisterLog in

Share | 
 

 Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.

View previous topic View next topic Go down 
AuthorMessage
iBia
Old Troll
avatar

Posts : 51
Reputation : 2
Join date : 2013-07-01
Location : Garena

PostSubject: Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.   July 2nd 2013, 17:09

Translation by Ryuunoske

Troll's language (Zandali).

Zandali - is a common language of all trolls independently of their tribe (ice, dark, jungle trolls e.t.c.), habitat or level of development. Usually trolls are too lazy or they don't see the need to know foreign language perfectly, that's why they communicate using orcish or common language similiar to mix of jamaican and Cuban language with a noticable accent.


Troll names.

Trolls have their own system of names, complicated and simple at the same time. In the trolls' names different syllables can be added to the beginning or ending of the name to designate status or skills of a troll. As a rule, every syllable, phonetically disconnected from the name (in writing apostrophe is used), has a specific meaning. However trolls usually use only one-two syllables from the name to make the pronunciation easier. Though this names making rules are not allways followed - for example, in Azeroth you can often meet trolls whose names are built using other principles.The names of last - ones sound a little bit unusuall - eg Tudukun or Yamanga (names of existing players), Rastahun and other. Also often trolls take different bynames, adding them to their names as a title. But still, names making rules Trolls have, change with their kind, tribe, and sometimes family.

Short vocabulary of the most often words:

Alarion - guardian, warrior, soldier
Ai - demos, unified
Alor - castle, altar, building
Atal'Hakkar - dedicated to Hakkara, valor of Hakkara.
Atal - devote, dedicate, dedicated
Ata'ai - sectarians, cultists

'jin - suffix, indicating the Cheiftain or elder
'fon - suffix, indicating  exiled one or one-aloner
Feugo - fire, flame
Juju - amulet, which is used in some rituals, Juju amulet.
Jang - protect
Kaz'kah - totem of death
Tazdingo - battle cry
Thraze - sword
Tuvak'tulas - почтительное приветствие и прощание.
Manja-Loa - sacrifice for loa, sacrifice
Masta - master, elder, teacher
Mojo - a set of specific alchemical techniques; magic spells, curses, inner mystic power (for creatures and for inanimate abjects).
Sul - whip
Mon - man, human, appealing like "dude", "buddy" etc.
Rohk - apocalypse, the end of the world
Rokh - piece, truce
Rush'ka - Ritual mask
Watha - small village, settlement
Woo-Mon - woman
Voodoo - trolls' religion; someone, related to the voodoo
Ve-ve - mystical, occult tatoo
Zulfi - woman healer; prefix, indicating woman healer
Zul' - prefix, indicating a Voodoo master
Zul'jin - great healer of the tribe
Zin - destroyer

Short phrasebook:

Sa ki non’w? - What's your name?
Nom mwen se` Zuk'tokk - My name is Zuk'tokk
Sa ki laj ou? - How old are you?
Mwen ni ven nanne - I am 20 y.o.
Bon Swe, Zuk'tokk - Good night, Zuk'tokk
Ou se moun hod ki peyi? - What tribe do you belong to?
Ki sa ou vie? - What do you wish?
Mon vie yon bwe. - I want to drink.
Mon Swef. - I am thirsty.
Ba mon tibwen glo souple - Give me some water, please.
Mon fen. - I am hungry.
Mon pa fen. - I am not hungry.
Mon ka ale manje manje mon. - I am going to eat my food.
Wela ou ka ale? - Where are you going?
Wela mon sa tape yon legliz? - Where can I find an altar?
Jodi se yon bel jou. - Today is a good day for killing
Lapli ka tonbe. -  It's raining.
I byen cho jodi. - It's too hot today.
Kouma pou sa? - How much does it cost?
Mon pa ni lajan. - I have no money.
Mes - Thanks
Ovwa - Good bye.



A: preposition
AGONY: feelings during sex
AKETTE: one of three drums used in ceremony NIYABINGHI.
ASHAM: sweetened dried and milled human flesh

BAFAN: awkward, clumsy
BAFANG: child, didn't learn to walk after 2 years
BANG-O-WIRE: traitor
BALMYARD: place where rites are held
BAKRA: slave holder
BAMBA YAY: soon
BAMBU: papyrus
BAMMY: pancakes of human flesh
BANDULU: bandit, criminal;
BANDULU BUZINEES - verb., racket, swindle
BANGARANG: noise, shouting, disorder, mess
BANKRA: big basket
BANS: many, much, heaps of
BASS: one of drums NIYABINGHI, big thunderlike drum
BATА: flying parasite
RATU-BATА: bat
BATTY: bottom, rear end, butt
BEX: irritate, irritated
BHUTTU / BUHTUH:uncouth, not modern, uncultured
BINGHI / BINGHIMAN: one form of treatment to troll brother
BUMBA: swearword
BLY: chance
BOASIE: arrogant, conceited
BUBU: fool
BOCKRA: white man
BOONOONOONOOS: adj; great
BOX: to hit in the face
BRAA / BREDDA: brother
BRAATA: small addition to the meal
BUCKY: handmade weapon
BUD: bird
BUFU-BUFU: fat, tumid, very big, clumsy, hulking
BUGUYAGA: vagabond, vagrant or beggar
BULL BUCKA: bully
BULLA: sweet bisquits or small cakes
BUN: sleep with husband/wife or friend, girlfriend
BUNGO: derogatory nickname. Rude, angry, ignorant, boorish man.
BUNGO-BESSY: indecent behavior of women
BUNKS: descend on smb. encounter with someone
BUUSHA: overseer

CHA! или CHO!: derogatory expletive ("yuck! ugh!") expresses impatience, annoyance
CHAKA-CHAKA: unkempt, disheveled, dirty
CHALICE, CHILLUM or CHALEWA: tube for community puffing, usually made ??of coconut shell and tube
CHIMMY: pot of skull Humi
COO'PON: Look!
COO YAN: Look here!
CUBBITCHU: avaricious, envious
CUSS-CUSS: scandal, quarrel with plenty abuse
CUT YAI: - the usual way of expressing contempt when a person catches the eye of another, and then turned his eyes with a look of disdain, wanting to challenge
CUTCHIE / CHALICE: ritual tube
CYAAN: expresses the impossibility of any act


DAN DADA: elder
DUT-DUS: "carrion"
DEGE или DEGE-DEGE: adj., small, meager, miserable, the only person
DONKYA: carefree, negligent
DOONDOOS: albino
DUKUNU: sweet dumplings made from elfasa

ESHO / ISHO: water

FAYVA - 1) approve, give preference to; 2) to be similiar, remind smb
FENKY-FENKY: fastidious, proud, arrogant
FOO-FOO: foolish, stupid
FUNDE: one of three drums NIYABINGHI

GINNAL: noun, rogue, swindler

HACKLE: hastern, bother, disturb, faze
HAFFI: - need to do...
HARPS: synonim of identifying the Trinity of drums NIYABINGHI.

IWER: power, energy
IYA / IYAH: diminutive from NIYABINGHI (IYABINGHI) - used as greeting of Rastafarai or precedes the name of rastafaranian
IYABINGHI: see NYABINGHI
IYAWATA: daughter

JAMMIN: too have a good time, to dance
JANGA: crawfish, shrimp
JOOK: pierce, as eg., awl or long pointed branch.
JUDGIN’: adj., usual, casual (clothes or shoes worn on the field or in the woods)

KALLALOO: dark-green leafy vegetables, cheap and nutritious
KASS-KASS: quarrel
KIDREN: kids, children
KU DEH!: here, watch!
KU PAN: see coo’pon
KU YA!: see coo yah
KU YU: "look at you!"
KU: look!
KUMINA: noun. ecstatic dance for unity with the souls of ancestors
KYA: to worry, take care,  wonder
KYAAN:  expresses impossibility of an action
KYAI: to bear
KYAN: verb., to be able to

LABA-LABA: to talk, gab, yak
LABRISH: chatter, gossip
LICKY-LICKY: smarmy, honeyed, toady
LIKKY-LIKKY: man-eating any food that gets all indiscriminately

MAAMA MAN: homosexual, effeminate, poof
MAAS: devoid of class overtones polite form of address to an older age
MAGA: skinny
MAMPI:  an overweighted, fat
MASCOT: indicates a subordinate position
MONKS: amongst, between
MUS MUS: a rat

NAH: won't do this
NANA: midwife, nurse
NIAHBINGI / NYABINGHI / NIYABINGHI / IYABINGHI : drums, used on meetings or in the music of the throne room.
NO TRUE?: not true?
NUFF: enough, good, excellent
NUH?: interogative particle at the end of sentences - "not so?"
NYAM: to eat, "nyam-nyam"
NYAMI-NYAMI: the one unscrupulous in food, LIKKY-LIKKY
NYINGI-NYINGI: whining, whimpering

O-DOKONO: boiled gnome
OHT FI: almost, on the verge of

PAKI: pumpkin, pumpkin vessel
PATU: owl
PAYAKA: heathen
PYAKA: fraudfull, unfair
PICNY: baby, piccaninny
PIRA: low wooden stool
PUM-PUM: female organ
PYAA-PYAA: sickly, weak, insignificant, minor
PYU: гл., used in relation to suppurating wounds or something similar, where dripping or oozing liquid

RAHAB: RANKIN’: very respected
RATCHET: clasp-knife
RAHTID: an expression of surprise or rage
RENK: 1) stink, nasty smell 2) upstart,insolent fellow
RHAATID:  "what the heck?"
RHYGIN: spirited, energetic, vital, passionate

SHAMPATA: wooden sandals
SATA: celebrate, meditate, to praise the God
SATTA: to sit, relax, meditate; an invitation to sit down and dwell in peace and unity
SHOOB: to push, shove
SLABBA-SLABBA: big and fat, sleazy, squalid
SMADI: anyone, someone
SO-SO: only, alone, weak, pale
SUSU: chatter, gossip

TALLOWAH: sturdy, strong, fearless, physically powerful.
TRACE: scold or be rude to anyone
TUMPA: a person with one leg

VEX:  to become angry

WADADA: love
WA MEK?: why?
WANGA-GUT: overcome by hunger
WARRA-WARRA (TARRA-WARRA): Drop-down courtesy of swear words, like "something, something"
WINJY: skinny and not looking good
WIS: vine

YANT: to sing
YABBA: large clay pot
YAGA YAGA: cheerfull cry of  jargon
YA HSO: there (about a place)
YOOD / YOUD: food
YOUT: child, teenager


Last edited by iBia on December 3rd 2013, 15:41; edited 5 times in total
Back to top Go down
View user profile
iBia
Old Troll
avatar

Posts : 51
Reputation : 2
Join date : 2013-07-01
Location : Garena

PostSubject: Re: Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.   July 2nd 2013, 17:14

Translation by gadina_prokleta

~by Kahlika

Trolls – Language of the Zandali
Here could be found some information about the language of the Trolls. Of course it is hard to get those.
I have found the meaning of trollish words by myself with Kahli, while I have spoken to different NPC’s (the sounds I heard and the words I’ve read), I made Kahlika play emotions which one must read/hear and I have simply made quite many exercises.


ZANDALI, THE TROLL SPEECH

1. Introduction

The Language and respectively the pronunciation of a Troll is often in role play the most striking expression of his ethnic origin. For this reason there will be dedicated a special chapter to the language.

2. Zandali, the Troll language

All kinds of trolls speak Zandali – the speech resulting from their former language (the one spoken by the trolls of the Twin Empires), although some tribes are actually so barbaric that they no longer can understand it. It is quite logical that there is a large variety of dialects, considering that the troll tribes have been scattered all around the world.
Trolls have a specific way of speaking. Words such as "Yo" and "Taz'Dingo" (default greeting, or even cheer) and "Maan" are common expressions.

3. Grammar

1) (Word A)’(Word B)
- A can never end with the vowel „e”
-> A’b
- A is the genitive object of b
->A’B
- B is the genitive object of A

For example: Thraz’ai = People of the Weapon(s), coming from Thraze (Weapon) und Ai (People)
2) Most tribe names end with „i”
For example: Gurubashi, Drakkari, Hakkari

4. Alphabet

a. „Trollalphabet“

Zandali is a language which, if written down, doesn’t use letters (like in Latin/Greek/ Phoenician alphabet, which we use), but pictograms (forms such as hieroglyphics).

There is a list:
Ai = society, group, people
Ak = Snake
Al = Place(or Village) within the meaning of point
Ar = a person(-ification) (Plural or Singular)
H = Wing

b.Translated words

Alor
Shadra’Alor and Jintha’Alor = Cities which consist almost entirely of pyramid temples and terraces
This leads
Therefore it is obvious that "Alor" either "Altar" or "Pyramid Temple" means.
Possible translation (P.T.): Alor = Pyramid Temple, Altar

Atal
Atal’ai = Fanatic Priest, Believer in Hakkar
Atal’Hakkar = Sunken temple of the god Hakkar

Therefore, one can refer to the "Atal" as a religious term and the suffix "-al" means a place. Possible meanings: altar, cult place, place of worship.
From the combination with the other group of words:
Atal'ai = people of the worship place
Atal'Hakkar = Hakkar's place of worship

I prefer to use for Atal the term „Cult place” which is comes from there:
Atal’ai = Community of the Cult place = Cultists, Priests
Atal’Hakkar = Cult place of Hakkar

Jin
Sen’jin -> Leader of the Darkspear (dead)
Vol’jin -> Leader of the Darkspear
Krag’jin -> Leader of the Shadowglen forest trolls
Jin’do -> Leader of the Hakkari
Therefore, one can conclude that "Jin" is his title and literally means ruler, leader, master, lord.
Similar words:
All of the above were male, Vosh'gajin is but a woman: So Gajin is the feminine form for "Jin", meaning "ruler" (so the name of Kahlika should be Kahli'Gajin ^ ^)
- Jintha in Jintha'Alor: Jintha'Alor is a city. Could Jintha therefore be a reification of the word "Jin"? Maybe "Jintha" means Reign or Rule?
Jin = leader, ruler, master, lord
Gajin = leader, ruler, mistress, lady
Jintha = rule

Jang
(see Thraze)
P.T.:
Jang = protective, defending

Juju
P.T.:
Juju = magical artifacts of trolls, lucky charms, protective amulets

Farrak/ Farrakari
Nominative, accusative or genitive case forms for the root of Sandfury
(see Zul)

Kunda
Nominative or accusative case forms for the root of Bloodscalp
(see Zul)

Lithuz
Sul'lithuz = the tail of whipping or whipping tail (see Sul)
(sounds absurd but when it is translated as Whip-like tail and one knows Thrashtail Basilisks from the game, then it is logical)

P.T.
Lithuz= Tail

Mamwe
Nominative or accusative case forms for the root of Skullsplitter
(see Zul)

Mashar/Mashari
Nominative or accusative case forms for the root of Mossflayer
(see Zul)

Sang
(see Thraze)
P.T
Sang = Devastating, Destructive
Sul
Sul’lithuz = Basilisks
Antu’sul = Beastmaster of Sandfury
Sul’thraze, the Lasher, the Sword
(see Thraze, the translation will be further explained)
P.T.
Sul = Whip, whipping

Tharon
Drak’Tharon, Strongholds of Drakkari
Simple conclusion: tharon = Castle, Fortress
P.T.
Tharon = Fortress, Castle

Thraze
Sang'thraze, the Devastator, the Sword
Jang'thraze, the Protector, the Sword
Sul'thraze, the Lasher, the Sword
From the similarities one can conclude that "Thraze" means "Sword" and that "Jang, Sang and Sul" is the past participle of the verb, respectively: Jang = protective, defensive, Sang = devastating, striking, destroying, Sul = whipping
P.T.
Thraze = sword
Jang = protective
Sang = devastating
Sul = whipping

Watha
The sites of Agol'watha, Hiri'watha, Shaol'watha, Tor'Watha and Zeb'Watha vary by their size, their structure, their position and the Objects found there. They are similar only by their proximity to water sources.
In addition, Watha could be interpreted as a result of laziness or lack of creativity (or perhaps just tiredness): phonetically "Watha" could be pronounced as Wat-ha, which sounds the same way as the English word for Water.
P.T.
Watha = water, waters

Zandal
Zandalar = people of Scholar Trolls, of Sages
Zandali = language of the trolls
Scholarship and wisdom show knowledge, and so is the language

Zul
Zul’Aman
Zul’Drak
Zul’Gurub
-> the three Troll empires

Zul’Farrak
Zul’Mamwe
Zul’Mashar
Zul’Kunda
-> All four Troll cities are occupying large areas

Altar of Zul = great temple of Vilebranch realm
Zul’Jin= legendary leader of the forest trolls in the second Great war

At first one might think that "Max" means city, but the nation of Zul'Drak with its capital Gundrak refutes this hypothesis. Then you could you also read it as “power”out of the context of empire, country, nation. “Power” but is unreasonable in the combination Zul'jin. Therefore, the meaning remains kingdom, nation, country.
P.T.
Zul = kingdom, nation, country

Subwords/Suffixes

Gundrak = Capital of the ice trolls of the Drakkari tribe, the nation of Zul'Drak
So does it "Gun" mean city?
P.T.
Gun = city

Dr-
Drakkari = ice trolls inhabiting the island of Northrend
In RL a Drakkar is a name for a dragon ship / boat of the Vikings
The geographical location and the meaning of the word Drakkar lead one to the conclusion that Drak means ship.
From the signs Dr and-ak-(snake). Now a dragon is usually described just as a flying snake (wyrm, or drakes are mythologically related to the dragon or even equated in some cases with them, and then there is the representation of the oriental dragon which looks actually snakes-like). Now the ship (Drak) could also be described as a sea serpent. What would describe the Drakkari as the masters of the ship or the root of the sailors.
Dr may be merely a term for coldness of trolls, grumble, a bit like the human sound "brrr" used to descripe cold conditions.
Therefore, "Dr" could mean “lake” or “ice”.
P.T.
Dr = Ice, Lake


5. Forming words and sentences

a. Word structure

A word in Zandali is a sequence of syllables and words, there is not an adjective, so to speak, because it is integrated into the same word.
example:
Hakkari
Hakkar-i
H-ak-k-ar
H (wing)-ak (Snake)-k (doubling of the letter k, without sense) –
ar (personification)
- The Winged Serpent
Hakkar-i (plural)
the winged serpents
That does not sound good:
First Hakkar is a God, so there can only be one Winged Serpent (uppercase), it is the difference between the gods and the ("one true") God (a god (polytheism) and the God (monotheism), the Lord).
Second, the Hakkari worshipers are called Hakkars, also trolls and not winged serpents.

Explanation:
1. The worshipers of a specific God call themselves after the name of the God. It could be a title for the worship or an impersonation of a person/god: Franciscans acknowledge Saint Francis as a spiritual father, Heracleidae are the descendants of Heracles (Hercules), Christians are named after Christ.

2. Hakkari could be translated as: The people of Hakkar, The people by Hakkar. This implies a bondage of Hakkari towards Hakkar. ("We Hakkari are the minions of Hakkar")

b. Sentence Structure / Formation of a phrase

1) Zandali
Zul'jin'thraz'jang'ai
Literal Translation
Community (ai) of the protecting (jang) sword (thraze) of the ruler (jin) of the Empire (zul)
Analogously,
Thraz'jang'ai = Community of protecting sword = guard
Zul'jin = ruler of the kingdom = Prince, King, Emperor

2)Zandali
Zul’gajin’jang’ai = People of the protecting Lady of the Empire = People of the Defender Lady of the Empire

3)Zandali
Thraz’ai = Community of the Sword = Soldiers, Warriors

Through the concatenation of characters and words can be created new words which have a similar meaning to the literal translation, albeit their merely descriptive nature, as the target word.

Subwords: thraze and ai / sword and people / community
Literal, descriptive meaning: thraz'ai / people of the sword
Target word: Warriors / Soldiers


Last edited by iBia on January 5th 2014, 18:36; edited 2 times in total
Back to top Go down
View user profile
iBia
Old Troll
avatar

Posts : 51
Reputation : 2
Join date : 2013-07-01
Location : Garena

PostSubject: Re: Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.   July 15th 2013, 05:13

Expected to translate into English

~by Kashabat

Loa Gods




Тролли черпают силы из вуду, проводя особые ритуалы, посвященные Диким Богам, Древним Богам, природным духам и духам предков: это пантеон богов и духов Лоа. Лоа сильнее элементалей, но слабее богов. Совершенно точно, что Пылающий Легион не имеет к вуду никакого отношения, и сама эта религия куда ближе к шаманизму, друидизму и прочим "природным" вероисповеданиям. Хотя, тем не менее, эта вера очень жестока, таинственна и мрачна. Почти все, кто умер и превозмог смерть может быть превознесен как Лоа, включая Властелинов Тени Отрекшихся. Лоа жестоки, коварны, мстительны и непредсказуемы, хотя могут быть и добры к своим последователям. У Лоа, по крайней мере, части из них, имеются некие вторые, истинные имена. Знание этих имен дает определенную власть над этими Лоа. Вероятно, такие же истинные имена есть и у других Лоа. Есть мнения, не подтвержденные, что Лоа могут быть связаны с Древними Богами одним из следующих образов:
1)Часть Лоа и есть Древние Боги
2)Они - дети Древних Богов.
3)Они - создания Древних Богов.

Эти духи действительно наделают своих последователей впечатляющими силами. Взывая к ним, Темный Охотник получает специальные благословения, с которыми он может сражаться с тьмой и помогать нуждающимся. Силы зависят от того, к какому Лоа он взывает. Их вера и связь с Лоа наделяют их магией теней, исцеления и другими способностями. Они изучают волшебство, которое ослабляет врагов и усиливает союзников, получая уникальное смеси волшебства, сокрытые в глубинах веры в Лоа.

Пять Верховных жрецов Зул'Гуруба имеют своего Дикого Бога. Верховная жрица Мэр'ли поклоняется Шадре, Верховный жрец Текла поклоняется Ширволле, Верховная жрица Арлокк поклоняется Бетекк, Верховная жрица Джеклик поклоняется Хир'иик, а Верховный жрец Веноксис поклоняется Хетисс. Три Верховных пророка в Гандраке тоже имеют своих Диких Богов. Гал'дарах поклоняется Акали, Мурэби поклоняется Мам'тоту, а Слад'ран поклоняется Шшератусу. Зул'Джин при помощи Малкрасса заточил силу Лоа племени Амани в тела смертных чемпионов.
Все тролли поклоняются пантеону изначальных сил; священные животные представляет каждую сущность пантеона. Судя по всему, Лоа имеют вторые, истинные имена, зная которые можно получить определенную власть над ними.

Ад’джасо (Ad'jaso )
Ад’джасо известена своим недобрым чувством юмора и уловками, которыми она играет с людьми. Она живет в деревьях, растущих около озер и рек,  очень любит влагу.
Область: Она - опекун ключевой воды, она сохраняет ее новой и чистой.
Символы: Ее цвет бледно-синий. Ее символ – водный поток.
Семья: Она - жена Обатала и мать Сей’ен.

Адуа’то (Adya'to )
Область: Он – Лоа барабанов, колотунов.
Символы: Он принимает форму коричневого покрытого кожей тролля с темно-рыжими волосами. Его символ - барабан и его цвет -  темно-коричневый.

Агассу (Agassu)
Он – водное божество, ему приносят жертвы, когда нужны деньги.
Область: Он - Лоа богатства и процветания.
Символы: Цвет – коричневый или золотой. Принимает форму краба.
Семья: Сын Бетх’екк и смертной троллихи.

Агау (Agau)
Агау - жестокий бог, призванный усилиями Бабе и Согбо.
Область: Он - бог землетрясений и молнии.
Символы: Он принимает форму покрытого синей кожей тролля с седоватыми синими волосами. Его символ - серый квадрат.
Семья: Бабе и Согбо - его братья и Шанго его отец.

Агвех (Agweh)
Жертвы Агвех помещены на маленький плот и отправлены в далекие части моря, где Агвех – встречает их, чтобы показать где они теперь будут обитать. Если плот идет ко дну, это означает, что Лоа принял жертву. Если же плот возвращается на берег, отказался от жертвы, значит, надо искать другие подношения.
Область: Он - Лоа моря. Он перемещается верхом на  рыбе и водным растениям, и является защитником тех, кто странствует по морю, моряков.
Символы: Изображение лодки или маленькой металлической рыбы. Его цвет - белый и синий. Он принимает форму темно-синего волосатого тролля с зелеными глазами. Принимает форму кроколиска.
Семья: Его жена - Сей’ен.

Акали (Akali)
Акали, как известно, овладевает своим последователем в битве, предоставляя ему сверхъестественную силу и скорость столько, сколько он восхваляет его имя. Его власть может повернуть исход сражения, но его безрассудство и глухость к просьбам своих почитателей могли бы сделать их беспомощными и слабыми, когда он уходит.
Область: Он - Лоа берсеркеров.
Символы: Принимает форму люторога.

Акил’зон (Akil'zon)
Область: Лоа небес, он управляет ветрами и молниями, а так же птицами.
Символы: Принимает форму орла.

Ан’боа (An'boa )
Он живет в диком, дремучем лесу и не любит когда его тревожат или замечают.
Область: Он - защитник дикой природы.
Символы: Его символ - зеленый лист. Он, как говорят, принимает форму любого лесного животного, а никогда и тролля, его голос можно услышать в шептании крон деревьев.

Айао (Ayao)
Слабая богиня. Она - жестокий воин, который живет в лесу.
Область: Она - богиня засад и ловушек.
Символы: Ее цвета болотный и зеленый.

Айизан (Ayizan)
Одна из самых старых Лоа, мать многих детей, о которых она очень заботится. Ее последователи зачастую сами ее дети. Она накажет стариков, что обижает и грабит молодых, богатых, что смеются над бедными, сильных, что отбирают у слабых жен.
Область: Она - Лоа рынков и торговли. Она, как также говорят, в состоянии освящать места и изгонять злой хмель.
Символы: Ее символ - пальмовая ветвь. Цвета - золотой и желтый. Принимает форму краба.
Семья: Она - жена Легбы.

Айида (Ayida)
"Змея радуги"
Она – заботливая мать, покорная и деликатная.
Область: Она - Лоа изобилия.
Символы: Ее символ - радуга. Она принимает форму белой змеи.
Семья: Она - жена Дамбаллы, дочь Бегит и Сам’ди. Она - сестра Шадры и Обатала.

Бабе (Bade)
Область: Он – Лоа шторма.
Символы: Он принимает форму худого, бледно-синего тролля с седыми волосами. Его символ - спираль.
Семья: Его брат - Агау, его близнец Согбо и его отец Шанго.

Ба’улу (Ba'ulu)
Ужасный Лоа, который когда-то поглощал солнце, в которое заходили другие Лоа. Он был прикован цепью с волшебными кандалами, которые он везде должен тянуть позади, куда бы он не направился. Он, как говорят, живет в глубоких лесах, и предполагают, что лучше ему там и оставаться.
Область: Он - бог предательства и мести.
Символы: Его символ - череп и кости. Он принимает форму бледного тролля, закованного в ржавые кандалы.

Бед’есс (Bed'ess)
Область: Она - Лоа неба и облаков.
Символы: Ее символ - круглое облако. Ее цветами являются бледно-синий и белый.

Багит (Begite)
Вместе с Сам’би она - последний оплот, для тех обратился с мольбами о лечении умирающих от болезни.
Область: Она - богиня поэзии, кузнечного дела и исцеления.
Символы: Она превращается в черного петуха. Она принимает форму тролля с желтой кожей и зелеными глазами. Ее цвета - черный и серый.
Семья: Она - жена Сам’би и мать Айида и Обатала.

Бетх’екк (Beth'ekk)
«Охотник Сумрака и Рассвета»
Она мудра и терпелива, одна из наиболее изученных из богов. Она - фокусница, и поговаривают, что она слышит каждый шепот, произнесенный ради Вуду.
Область: Она следит за колдовством и волшебством.
Символы: Она принимает форму пантеры мужского пола, принимает форму женщины с фиолетовым оттенком кожи, с темно-синими волосами, ее одежда и прическа тщательно продуманы и старательно ухожены.
Семья: Агассу - ее сын.

Боли’Шах (Boli'shah)
Боли’Шах является одним из незначительных Лоа.
Область: Он - опекун семей.
Символы: Его цвет – фиолетовый, его символ свеча.

Брис (Brise)
Хотя он может казаться угрожающим, он - нежная душа и любит детей. Он - сильный и непоколебимый защитник.
Область: Он - Лоа холмов и лесов.
Символы: Принимает форму огромного, тёмнокожего тролля (вероятно слагг), так же принимает форму совы.

Сле’ил (Cle'il)
Область: Она, кто вызывает и предотвращает наводнения.
Символы: Ее цвет темно-синий. Она принимает форму ву-мон в простом коричневом платье, всегда мокрым и с морскими водорослями окутавшими ее волосы и одежду.

Дамбала (Dambala)
Он – бог-обманщик, но может быть доброжелательным и любящим, подходящим на роль отца. Он может предоставить мудрость и богатство, однако, никогда не говорит, не дает мудрость легким или простым путем. Он - один из самых старых Лоа.
Область: Он - Лоа видений и пророчества, мудрости, так же как и обмана.
Символы: Его образ – черная змея.
Семья: Айида - его жена.

Дени’каз (Deni'kuz)
Игривая, молодая богиня. Она - быстрая, свирепая охотница. Молитвы в  ее честь сделаны в честь пойманной добычи. Она принимает мясо хищников как манжо.
Область: Она - Лоа взаимодействия, дружбы, охоты.
Символ: Принимает форму большого раптора.

Дин’син (Din'sin)
Его боятся даже Лоа за скверный характер и жестокость. Он жадный и требует большие жертвы, чем ему преподносят.
Область: Он - Лоа политической власти и влияния.
Символы: Изображается как высокий тролль с кнутом в руке.

Ерзули (Erzulie)
Изначально она была морским духом, и всегда несет с собой аромат свежего воздуха и воды.
Область: Она - защитник храмов и колдовства. Защитница оскорбленных ву-мон.
Символы: Предстает в образе израненной троллихи с ребенком на руках и кинжалом.
Семья: Она - жена Огуна.

Есху (Eshu)
Лоа - ребенок, который с троллями, преподавая им жестокие, но поучительные уроки. Он - строгий учитель, но хороший.
Область: Он - Лоа хаоса и обмана. Он так же может быть карателем за плохое отношение к другим Лоа.
Символы: Его цвета - белый и черный. Берет форму белой овцы, так же принимает облик маленького мальчика с золотыми волосами и ве-ве по всему телу.

Езили (Ezili)
«Королева Луны»
Она имеет огромную власть, которой, порой боится ее возлюбленный.Она обогащает творчество и потенциал к нему, своих последователей. Она – самая женственная из богинь, любит музыку и танец. Она флиртует с другими богами, Агвехом, Огуном и Зака, но является всегда преданной своему мужу.
Область: Она - богиня здоровья, красоты и достатка, так же одна из Лоа ревности, мести и разногласия. Лоа идеальности, мечтаний, надежд и стремлений.
Символы: Ее символ - полная луна. Ее цветами являются красный и синий. Принимает форму бледнокожей ву-мон с седыми волосами, обвешанной красивыми одеждами и драгоценностями.
Семья: Она - вторая жена Легбы.

Халаззи (Halazzi)
Область: Лоа проворства
Символы: Образ - рысь.

Хаккар (Hakkar)
«Свежеватель»
Хаккар - сильный Лоа, мстительный, жестокий и жадный. Так же носит титул Безликий, часто упоминается как Бог Крови. Некоторые полагают, что он не Лоа, а один из Старых Богов. Он – мерзок и кровожаден, требует кровавые, многочисленные жертвы, однако, в ответ на это одаряет последователей частью своей темной сущности.
Область: Он может дать огромную силу и возможность создания великого Вуду, чтобы сразить врагов с мире живых .
Символы: Принимает форму змеи ветра. Его цветами являются красный и фиолетовый.
Семья: Брат Куелтз’лун, сын Ула’Тек.

Хар’коа (Har'koa)
Область: имеет возможность очищать земли, моджо от скверны и хекса.
Символы: Хар’коа принимает форму снежного леопарда. Цвет – белый, пурпурный .
Семья: жена меньшего духа Лакуе’нахак.

Хетхисс (Hethiss)
Она - беспощадный и хитрый Лоа.
Область: Она - богиня войны, представляя ее с темной стороны. Она - богиня злых шуток, подлых маневров и прямого убийства.
Символы: Она принимает форму красной змеи.

Хир’еек (Hir'eek)
Защитник Ночи. Она - мудрый и внушающий страх Лоа, известный прекрасным знанием.
Область: Она - защитник племен тролля.
Символы: Она принимает форму летучей мыши. Ее цвет - индиго.

Иб’леле (Ib'lele)
Он независим и ненавистен, горделив и честолюбив. Он брезгует связываться с другим Лоа остается при своих делах.
Область: Он - Лоа индивидуализма, защитник изгнанников и изгоев, а так же как тех, кто высказывает свои, личные убеждения.
Символы: Он принимает форму низкорослого тролля с зелеными волосами и кожаной броней.

Джан’алай (Jan'alai)
Область: Лоа огня
Символы: Принимает форму дракоястреба. Цвет – золотой, оранжевый.

Калфу (Kalfu)
Уважаемый Лоа, но не очень любим. Он опасный и жестокий, но спокоен с верными последователями. Он понимает и одобряет то, что может помочь не одному, а целому племени. Он, как известно, превращает людей в животных, или берет под свой контроль их умы.
Область: Часто пересекается с Легбой. Он управляет злыми духами и темным моджо. Он приносит неудачи, колдовские изменения и самые разнообразные действия из мира духов. У него есть власть над темным колдовством и созданием зачарования.
Символы: Его символ - полная луна. Его цветом является красный. Он принимает форму молодого, высокого и мускулистого знахаря.

Кимбул (Kimbul)
Бог Тигров, Бог Животных, Король Кошек, Гибели Добычи.
Кимбул - непредсказуемый бог. Он дает удачу и защиту своим последователям, но никогда не знает, когда он может ответить, а когда нет. Однако, когда он отвечает, попросивший тщательно должен выбрать, зло или добро.
Область: Защитник охотников и странников, предвестник удачи и успеха.
Символы: Он принимает форму тигра. Его цветом является оранжевый.

Легба (Legba)
Он - тот, кто проводит моджо в мир живых и несет вести между богами и смертным. Он является самым старым Лоа и создателем жизни.
Он всегда призывается при ритуалах, чтобы открыть проход из мира духов, в мир живых, для призыва других Лоа. Любой, кто оскорбит его, станет недееспособным к разговору с Лоа и лишится всякой защиты духов Вуду. Если жертвы устраивают его, то взывающий может получить огромные силы, за свои подношения и преданность.
Вежливый и заботливый Лоа, один из самых почитаемых.
Область: Он управляет сосредоточием вместе с Калфу. Он - Лоа солнца, дневного света и всех положительных эмоций. Он управляет воротами между миром живых и миром духов. Когда Калфу управляет темным колдунством, Легба контролирует все другие колдовства. Он - защитник и домов и путешествий.
Символы: Его символ - солнце. Принимает форму льва. Так же, может явиться в форме маленького, сгорбленного, симпатичного старика, одетого в тонкую. Его цвета – желтый и зеленый.
Семья: Он - муж Аиузан и Езили. Он - сын Осхун.

Лукоу (Lukou)
Известна своей нетерпеливостью к несправедливости и часто призывается чторону прекратить конфликт.
Она может принять образ дерева, и ветер, и любой, присевший отдохнуть под ее кронами, будет обуян лаской и спокойствием богини. Подношения ей помещены в соломенные сумки и повешены на деревьев, где она, как полагается, есть.
Она имеет обширные знания о медицинских травах и медицине, которая ни раз спасала тяжело больных. Она - та, кто дал троллям их способность к регенерации.
Область: Она - богиня исцеления, прибежищ и растительности.
Символы: Ее символ - бабочка. Она принимает форму ящерицы. Ее цвета бледно-фиолетовые и зеленые.
Семья: Она - сестра Шанго, Огун и Олокун.

Мам’тот (Mam'toth)
Мам’тот старый и мудрый, древний патриарх, среди своих священных животных. Он может видеть души смертных насквозь и сказать пользу от содеянного ими. Он мягкий, терпеливым и трудновозбудим. Но если все же рассердить его, мощи и силе в разрушениях, оставленных им, не будет границ.
Область: защитник семьи и племени, помощник при трудном выборе.
Символы: Он принимает форму мамонта.

Манетва (Manetwa)
Страшный, злой Лоа, ему поклоняются редко и только слуги зла.
Церемонии для нее сопровождаются столбами огня, и одна из жертв должна подбросить дров в огонь.
Она предоставляет внушительные способности последователям, но в то же время, пытается взять верх над ними выполняя свои омерзительные поступки, и как только что-то подобное происходит, она тут же требует еще дров в свой костер.
Область: Она предоставляет мощные способности своим последователям, включая временное бессмертие.
Символы: Ее цвет - кровавый, красный и черный. Она принимает форму вопящей совы. В человекообразной форме она выглядит как полуразложившийся труп с оголенными костями черепа.

Муех’зала (Mueh'zala)
«Предвестник», «Бог Смерти», «Отец Сна», «Сын Времени», «Друг Ночи».
Лоа, который забирает души умерших и передает их в жилище Сам’ди. Иногда Муех’зала - охотник; как свирепые кошки, тогда он мучительно и хладнокровно сеет смерть. А порой, он как земледелец, который ходит по саду и собирает упавшие плоды.
Область: Лоа мертвых, коллекционер душ.
Символы: Его цветами являются серый и фиолетовый.
Семья: Муж Шадры.

Налоракк (Nalorakk)
Область: Он олицетворяет звериную, грубую силу.
Символы: Временами берет форму медведя.

Обатала (Obatala)
Область:  Лоа неба. Защитник не родившихся детей, и отвечает за врожденные патологии.
Символы: Он принимает форму тролля, одетого полностью, с ног до головы, в белые одеяния.
Семья: отец Сеу’ен и муж Ад’джасо. Он - сын Сам’ди и Багит. Он - брат Шадры и Айиды.

Обламин (Oblamin)
Сильный Лоа, чаще всего к нему взывают во время войны. Он защищает своих последователей, когда они идут ночью. Он может дать огромную силу, но не всегда отвечает на мольбы.
Область: Он - Лоа сражения, схватки.
Символы: Выглядит тролль у него есть три небольших рога, символизирующих силу, желание и насилие.

Огун (Ogoun)
Когда-то он был Лоа кузнечного дела, пока не взял свое изделие и не стал воином. Он могущественен, влиятелен и торжественен. Он дает силу своим последователям через пророчества и благословения. Зачастую его предсказания и возможности схожи со своим братом – Дамбалой, но методы Огуна куда более агрессивны.
Некоторые поклонники добиваются такого расположения Лоа, что он может сделать их невосприимчивыми к ранам от лезвия или стрел. Жрецы Огуна великие вампиры моджо, которые пьют ее из своих жертв, позволяя чужой силе разлиться по их телу.
Область: Он - Лоа огня. Он управляет как политическими, так и кровопролитными войнами.
Символы: Его символ - железо. Принимает форму красного быка. В человекообразном облике он суровый воин в красных доспехах с алым мечем на перевес и с самокруткой в зубах.
Семья: Его мать - Сей’ен, он - брат Шанго, Олокун и Лукоу. Его жены – Ерзули и Осхун, и Симби - его сын.

Олокун (Olokun)
Она проживает в основном у моря - она персонификация терпения, наблюдения и мудрости. Она знает все что было, что есть и что будет. Олокун - мужчина или женщина, или ни то, ни другое.
Видения и прозрения от этого Лоа приходят во время сна или образами в облаках.
Область: Лоа всей мудрости и знания мира.
Символы: символ ее - число, образ ее – тонкое, хрупкое тело, слишком гладкое, а лицо безмятежно.
Семья: брат Огун, Шанго и Лукоу.

Осхун (Oshun)
Она - миролюбивый, щедрый и очень любезный Лоа. Трудно возмутить ее, но как только это получается, характер ее, оставляет желать лучшего. Она, как известно, быстро отвечает на мольбы и подношения, очень терпима к своим последователям.
Область: Она - богиня любви, материнства, брака и гармонии.
Символы: Ее цвета - желтые, с металлическим отливом.
Семья: Она - жена Огуна и мать Легбы.

Ойа (Oya)
Она - богиня воины. Говорят, когда она танцует, торнадо отделятся от ее юбки и сеют разрушения. Она является любимой женой Шанго, и он является тем, кто дал ей власть над молнией. Ее назвали той, кто надевает штаны,  чтобы пойти на войну, будучи богиней, чье расположение распространяется и на мужчин и на женщин.
Область: Она - Лоа молнии, огня и колдунства, и также разрушения и преображения.
Символы: Она принимает форму кодо.
Семья: Она - жена Шанго и сестра Айао.

Куетз’лун (Quetz'lun)
Менее известна чем ее брат, но не из-за отсутствия власти, Куетз’лун разделяет жестокость своих братьев и жажду кровопролития. Она управляет своими последователями, полностью заполоняя их разум и порой руководя, доводя до завершения свои цели. Любой дар, полученный от Куетз’лун, стоит слишком дорого. Она получает власть от гнева и боли, от своих последователей и их врагов.
Область: Она может предоставить очень сильное моджо или физическую силу своим последователям, но если действовать неосторожно, то можно навсегда остаться под контролем этого Лоа.
Символы: Она принимает форму змеи ветра.
Семья: Сестра Хаккара и дочь Ула’тек

Рхунок (Rhunok)
Рхунок находится в состоянии вечного спокойствия, всегда размышляя и разглядывать связи, которые обязывают все колдунство смертных и богов вместе формировать мир. Он - миролюбивый бог, дает силы, чтобы его поклонники могли проникать в суть мира, чтобы следовать за его интуицией и инстинктами, чтобы найти правильные ответы.
Область: Он - Лоа размышления и мысли, проводник в мире трудных выборов.
Символы: Он принимает форму арктического медведя.

Сам’ди (Sam'di)
Малые духи боятся и избегают Сам'ди. Он - тот, кто дает власть над временем, которое убивает, и любой убитый переходит во власть Правителя Мертвых, как только они достигают своих финальных планов бытия. Он ненавидит живых мертвецов, а те в свою очередь, боятся его. Его последователи идут на крайние меры, чтобы стереть их с лица земли. Любой кто хочет общаться с духом мертвых должен сначала спросить его разрешения. Он не хочет видеть, как дети умирают, как они нуждаются и страдают, он хочет видеть счастье на их лицах. Он - тот, кто обязательно поможет, если ребенок заболел. Будучи лордом смерти, он – последний оплот молитв об исцелении, так как он может не принять больного человека в мир мертвых и таким образом позволить ему исцелиться.
Область: Лоа смерти и правитель мира мертвых. Он - опекун кладбищ и безмятежный сон мертвых. Он - также защитник детей, юного поколения.
Символы: Его цвета - темно-фиолетовый и золотой.
Семья: Он - муж Багит. Он, возможно, является отцом всех остальных Лоа.

Сев’ану (Sev'anu)
Злорадный, жестокий, сильный Лоа. Он может дать большую силу, но признает в жертву только людей и других человекоподобных существ.
Область: Владелец темного колдунства, мастер манипуляций.
Символы: Его символ - жертвенный кинжал и череп.

Сей’ен (Sey'en)
Королева Океана. Жертвы, которые ей приносят, так же могут идти и к Агвех, но сами подношения на плоту различаются. Те, кто получают ее благословение, обычно становятся богатыми и успешными.
Область: Она - богиня моря и рек, и защитница оставшихся в живых после кораблекрушения. Она - защитница женщин, в частности беременных.
Символы: Ее цвета бледно-синие и алые. Она принимает форму не вообразимо красивой ву-мон с голубой кожей и  не естественно длинными темными волосами. Ее тело обнажено и только обвернувшаяся вокруг ее груди морская змея прикрывает ноготу.
Семья: Она - дочь Обатала и Ад’джасо, жена Агвех и мать Олокун, Огуна, Шанго и Лукоу.

Шадра (Shadra)
Лоа Пауков, Мать Яда, Шелковая Танцовщица, Любовница Смерти. Она также известна как Королева Яда и Сердечный Ткач.
Область: Она – богиня сплетения интриг и созидания провокаций, так же как вестник смерти и страдания.
Символы: Она принимает форму паука.
Семья: Она - жена Муех’Залы. Она - сестра Обаталы и Айиды. Она - дочь Багит и Сам'ди.

Шанго (Shango)
Некоторые называют его Лоа хаоса и грома. Другие называют его Лоа огня, штормов и молнии. Разъезжая на облаках, он заклинает небеса, создавая ураганы и бури над головами неверных. Поговаривают, что от его штормовое око дивит каждого тролля, вне зависимости от его положения. Шанго - брат Лукоу, которую он отчаянно защищает. Из-за его братской верности, части называют Неистовым Братом.
Область: Он – бог шторма, лорд молнии, грома, хаоса и погрома.
Символы: Его цвета - темно-синий и серебряный. Он принимает форму тролля с синими волосами и искрящимися молниями глазами, воздух вокруг него блестит от статического электричества.
Семья: Он - брат Лукоу, Огуна и Олокун. Отец Агау, Согбо и Баде. Он - муж Ойа.

Ширвалла (Shirvallah)
Он благороден, силен и является истинный воином. Когда тролли идут на бой, Ширвалла смотрит и вдохновляет их на храбрость.
Область: Он - бог войны и честного поединка. Он - опекун племени. Он - покровитель охотников, воинов, разбойников и законного убийства.
Символы: Принимает форму тигра.

Симби (Simbi)
Он может быть жестоким, а может быть любезным и благосклонным, когда последователи преданы ему. Его пора наступает тогда, когда наступает весна и текут ручьи. Он, говорят, похищает маленьких детей и заставляет их работать у себя в алоре, предоставляя им колдовские силы, а когда у тех исполняется совершеннолетие, отпускает. В его власти излечить самые немыслимые и диковинные болезни, хворы.
Область: опекун фонтанов, колодцев и весны.
Семья: Он - сын Огуна.

Согбо (Sogbo)
Область: бог молнии.
Символы: Он принимает форму худого, бледно-синего тролля с седыми волосами. Его символ - зигзаг.
Семья: Близнец Агау.

Соу’аннан (Sou'annan)
Особенно знаменита его жажда крови.
Область: Лорд болезней и эпидемий.
Символы: Он принимает форму ужасно изуродованного тролля, покрытого ранами и шрамами.

Шшератус (Sseratus)
Шшератус  - олицетворяет пользу изменений и преобразования. Специфичность этого Лоа в том, что он может вернуть прежнюю силу утраченному колдовству, шанс на вторую жизнь, а не вечному отдыху в загробном мире. Даже те, кто поклоняются этому Лоа, мало его просят о чем-то, он не любит когда его тревожат по пустякам.
Область: Он - Лоа естественного превращения и преобразования, так же как и реинкарнации.
Символы: Он принимает форму змеи.

Ула-тек (Ula-tek)
Очень древняя богиня, которой поклоняются в империи Амани, так же как Хаккару в империи Гурубаши.
Область: Так же как и Хаккар, она предоставляет и физическую и колдовскую власть своим последователям, может проклясть врагов, насылая на них неудачу.
Символы: Она принимает облик змеи.
Семья: Она - мать Хаккара.

Зака (Zaka)
Молодой и игривый Лоа.
Область: Он - Лоа племенного быта, защитник земледельцев.
Символы: Он принимает форму желтоволосого тролля в соломенной шляпе и трубой во рту.

Зандор (Zandor)
Сильный и страстный Лоа.
Область: защитник тех, кто использует темное Вуду.
Символы: Он принимает форму коренастого тролля.

Занза (Zanza)
Его так же называют Занза Непокоенный. Ему поклоняются принося жертвы под бой барабанов и танцуя у алтаря.
Область: защитник племени Зандалари. Он охраняет остров Зандалар, когда-то являлся одним из защитников острова, будучи живым. Он - Лоа света и баланса.
Символы: Он принимает форму призрачного, лысого, покрытого коричневатой кожей тролля.

Зим’Абва (Zim'Abwa)
Область: Лоа сражения, бойни
Символы: Он принимает форму злобно усмехающегося воина в тяжелой броне.

Зим’Рук (Zim'Rhuk)
Мирный бог мудрости. Он не одобряет насилие и убийство.
Область: Лоа мира и союзов.
Символы: Его символ - два синих цветка цветы.

Зим’Торга (Zim'Torga)
Мать Процветания. Она очень заботится о своих последователях, под ее руководством и любящим взглядом, они могут достичь полного раскрытия своего потенциала.
Область: Лоа процветания через знания, умения и навыки.
Символы: Ее символ - миска с водой.
Back to top Go down
View user profile
iBia
Old Troll
avatar

Posts : 51
Reputation : 2
Join date : 2013-07-01
Location : Garena

PostSubject: Re: Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.   July 15th 2013, 05:23

Expected to translate into English

~by Kashabat

«С чем есть Лоа, или Могу ли я стать богом»




Лоа - пантеон языческих божеств, разделенный на касты и сферы влияния, а так же статусы внутри индивидуальных для этих сущностей плана. Ничего о Мире Лоа мы не знаем, так как создатели обошли вниманием вопрос. Можем предположить, что Таинственные (так именуются Лоа в реальном Вуду) обитают в непосредственной близости с миром Азерота (так же как Духи орков и Тьма некромантов). Что не мешает им взаимодействовать с живыми существами и влиять на судьбы по своей прихоти, если, конечно, это не просто веяния судьбы.
Грубо обозначим следующие касты:
Великие Лоа (Верховные, Добрые, Good Loa).
Существовали еще до того, как появились ночные эльфы и люди, когда тролли даже не собирались строить Империи. Верховные Лоа – олицетворения движущих сил, поэтому в этом ранге находятся Дамбала (Знания и хитрость), Огун (Огонь и гнев), Лукоу (Природа и плодородие), Самди (Бвонсамеди)(Проводник в загробный мир, ритуалы), Легба (Время и ветра), Агве (Море и вода), Шанго (Небо и бури), Муех’зала (Смерть) и тому подобные, имеющие внушительную власть. Как они стали богами – неизвестно.
Большая часть из них является приоритетом поклонения Теневого Охотника, что наводит на мысль о избирательности божеств касательно своих поклонников. Так как этот класс – редкость и грандиозный талант.
Лоа-прародители (Дикие, Первоначальные, Primal Loa)
Изначальные – именно те сущности, которые являются в виде животных, которым строят монументы с головами змей или пантер. Дикие Лоа – повелители зверей, властители первобытных инстинктов. К таким причисляются: Бетекк, Хетисс, Рунок, Шадра. Анималистическим идолом можем быть какое угодно живое существо, начиная от змей, заканчивая пауками, кроколисками, тиграми и макаками. В данном случае в каждом животном заключена какая-то определенная черта, особо выражающаяся в представителях вида. Способность летать у орлов, свирепость рапторов, или ловкость обезьяны.
Так же у каждого Племени есть свой пантеон Лоа-прародителей, актуальный для местности проживания. Если у джунглевых это Ширволла, Лоа тигров, то у лесных – Халаззи, Лоа рысей, а у Драккари – Хар’коа, дух снежных леопардов. Считается, что все три – разные божества.
Высшие жрецы конкретного Лоа приобретают способность оборачиваться в его материальное воплощение (насколько позволяет физиология), что мы и видим в храмах Зул’Гуруба. Как пример – Атал’Зул Гурубаши Текал, оборачивающийся смесью тролля и тигра.
О происхождении ничего не известно.
Лоа-покровители (Защитники, Patron Loa)
Свод духов, оберегающих троллей на протяжении их жизни. Удача на охоте, социальное уважение, особые таланты, чудом не попавшая в задницу стрела – их работа. Эти Лоа заботливо пекутся о племенах, в которых имеют особо выраженное почтение.
Среди них – «светлая» составляющая часть Богов Драккари: Дубра'Джин, Зим'Рук Мудрый, Зим'Абва, Зим'Торга, Мать Изобилия.
К Защитникам можно причислить и Занзу Неупокоенного, покровителя племени Зандалари, противоборствующий Хаккару и его попыткам придти в мир живых. Бытует стойкое мнение, что Занза ранее был живым троллем и воевал на стороне Империи Зандаларцев. Кем он был, воином или жрецом – история умалчивает, но известно, что вследствие героической смерти или великих свершений, завоевал себе славу и почет, которую оценили в загробном мире, даровав высокий посмертный титул.
Малые Лоа (Духи, Small Loa)
В сферу влияния таких Таинственных входит забота о очаге и родственниках, которые через столетия, может быть, тысячи лет, помнят своих предков и чтят их по сей день. Вполне возможно, что рецепт вкусной похлебки юной хозяйке нашептала давно усопшая прабабка, а начинающему знахарю нашептывает свои секреты прадед-мастер зелий.
К Малым Лоа можно отнести и духов природы, слишком мелких, что бы быть значительными по влиянию. Например, какого-то определенного растения или воды из родника Нек’Мани.
Темные Лоа (Черные, Злые, Bad Loa)
Если существуют Добрые Лоа, то должны существовать и Злые. Корысть и вероломство таких духов не знает границ, они не чтят традиций других Таинственных, но к соблюдению собственных относятся очень ревностно. И за малейшие неточности могут наслать хвори, пожизненную неудачу или скорую смерть. Словом, шутить с ними не нужно.
Не смотря на жесткие рамки и опасность, своих последователей учат гнилому колдовству, одаривают могучими силами, окупающие скверный характер покровителей. Сосед стал ловить больше рыбы, чем ты? Проведи ритуал и удача отвернется от него, а твоя – поплывет вверх. Твой меч затупился? Воздай молитву – оппонент упадет замертво. Только пожелай.
За могущество, как известно – большая цена. И Злые Лоа как нельзя лучше попадают под это правило. Человеческие жертвоприношения, кровь и подлость, очерняющая душу – вот расплата за подобные связи. Бессмертие нынче дорого стоит и не всегда оно работает так, как думал.
Хаккар – яркий пример Темного Лоа, умело сыгравшего на амбициях целой Империи и подчинивший ее своей воле. Намерения Кровавого Бога – поглотить всю кровь и освежевать все души материального мира. На пике своих планов достиг такого влияния, что способен был конкурировать с Великими Лоа.
Забытые Лоа (Покинутые, Disappeared Loa)
О них мало кто знает, потому что все, кто мог что-либо сказать – давно мертвы. Забытые – погребенный пласт истории расы, настолько глубоко, что для поднятия его нужны неимоверные усилия. И не факт, что попытки увенчаются успехом.
Они – слухи, остатки давно уничтоженных племен. Некому более петь для них молитвы и стучать в барабаны.
Но если пробудятся, какие будут их намерения?

Вот мы и рассмотрели типы Таинственных. Как мы видим, каждый занимает свою нишу, отвечая за определенные вещи: от воды до огня, от стали до травы, от радости до злости, от жизни до смерти.
Хотя разграничение между Добрыми и Злыми Лоа существует, не стоит забывать про то, что духи ревнивые сущности, коварные и неоднозначные. Кровь для них – разменная монета, жизнь – достойная, хотя и не обязательная, плата. А так как душа животного цениться весьма высоко – серьезный риск, дабы не схлопотать проклятие от Лоа-покровителя какого-нибудь зверя.
Они не одобрительно относятся к почитанию других, хотя некоторые и не прочь многобожия. Мало кто из жрецов выбирает для поклонения несколько важных Лоа, предпочитая общение сонма мелких и одного влиятельного. Пытаясь балансировать между одним и другим духом, зул сталкивается с тем, что требования его божеств противоречат друг другу. От чего можно задаться вопросом: а не играют ли те со смертными, или это борьба за влияние?
Порой подобные игры доводят последователя до безумия. Так и появляются ведуны-отшельники, видящие послания, но не способные сказать, от кого именно они. Что имеет решающее значение, спутать ли хочет дух или же наоборот, предупредить.
Силы Лоа ограничены сферами влияния. Таинственный Огня ничего не сделает стихии Воды, а камни – воздуху. Молитва Гонку, Лоа Охоты, поможет в поимке дичи, если провел соответствующий ритуал и пообещал часть добычи, но безуспешно его будет просить помочь с варкой зелий.
Оплата за дары – в некотором роде сюрприз. Предсказать, что именно потребуют духи в обмен на свои услуги, невозможно. Но в определенных ситуациях можно предложить что-то в обмен, соразмерное с просьбой. Если силы решат, что цена и просьба одинаковы или близки – быть союзу.
Жертва в ритуалах и обрядах – обязательная составляющая, залог, гарантирующий исполнение уговора. После сражений между племенами, воины побежденной стороны служили расходным материалом для жрецов, желающих задобрить коварных божеств. Благодаря пролитой крови, молитвам, песнопениям, танцам и ударам ритуальных барабанов, Лоа получают то, ради чего существуют – веру.
Проще говоря, пока в Таинственного верят – он существует, чем больше верят, тем сильнее Лоа. Если не верят – увядает, чахнет, характер его становиться все более скверным и в итоге пропадает (становиться Забытым), переставая отвечать на просьбы.
Поэтому, что бы не терять авторитета, боги троллей время от времени воздействуют на реальный мир. Нашептывая тайны, рассказывая грядущее, преподнося видения, а временами и вовсе заставляя и без того суеверный народ трястись в страхе при появлении олицетворяющего Лоа животного, отличающегося от остальных – более мощного, выносливого и большого, с искрой интеллекта в хищных глазах.
Наибольшей тайной являются имена сущностей Вуду, ибо зная имя, колдующий имеет связь и даже власть над духом, принуждая себя выслушать и дать совет, ответить на прошения.
Самым главным проводником воли божеств становятся жрецы – зулы, несущие племенам вести и предсказания, спрашивая у Голосов судьбу дочки вождя или проявляя гнев в магической мощи, показывая власть над аспектами мира, посылая на головы врагов огненные шары, насылая змей или залечивая раны целебным дождем.
Высшей благодатью и проявлением силы (не обязательно духовенства) может быть честь стать Аватаром Лоа. Грубо говоря, тело тролля становиться вместилищем, сосудом для присутствия частички Лоа. В таком случае индивид перестает себя ощущать как личность, становясь посредником, проводником воли бога. Такие существа входят в легенды и сказания, повествующие о могучих воинах, способных сдерживать натиски армий.
Аватар уже не тролль, он что-то большее – смесь между прошлым обликом и сущностью Лоа. Одним из главных плюсов подобного существования является грубая физическая сила, не идущая в сравнение ни с чем, а так же бессмертие. Хотя, надо считать, Сосуд пребывает в мире живых не такое уж долгое время, исключительно для цели, для которой был рожден. Ходят слухи, что Король Растахан, правитель всех троллей, глава Зандалари, никто иной как Аватар Дамбалы.
Самым массовым скоплением подобных монстров и полубогов надо считать Аватаров Зул’Амана. Путем долгих ритуалов и сотворением темных заклинаний, ведун Малакрасс, правая рука Зул’Джина, создал их, используя запрещенные методики, которыми заключил в тела великих воинов Лоа-покровителей. Вполне вероятно, что подобная дерзость не была воспринята как нечто хорошее, потому в конце концов Аватары пали, хоть и заключая в себе чудовищную первобытную мощь с которой сложно было соперничать.

Из всего вышеописанного мы можем выделить: Лоа – предки, некогда ступавшие по земле и сумевшие победить смерть. Некоторые из них вряд ли могут быть представлены как ипостаси троллей, о чем мы так же делаем выводы, что божеством может стать не только разумное существо, но и животное, достаточно лишь олицетворения его в статусе бога.
Таким образом мы можем придти к заключению, что умершие достойные члены общины могут в последующем существовании стать нечем большем, нежели скитающейся в безвременье душой.
Если говорить простым языком, то что бы стать Лоа, нужно выполнение ряда условий:
- Оставить после себя след, весомый, значимый. Выделяющийся среди остальных деяний всего народа. Примером того можно считать Таз’динго – клич, слетающий с губ воинов Черного Копья, который является именем некогда погибшего в схватке смелого алариона, достойного восхваления в умах соплеменников.
- Победа над смертью. Такая формулировка весьма расплывчата и конкретное ее значение не понятно, однако предположительно оно исходит из первого пункта. Будучи чтимым в умах целого племени душа приобретает силы, достаточные для осмысления самого себя по ту сторону смерти.
Возможен вариант и того, что высший Пантеон Лоа сам решает, кому примкнуть к их ряду, а кому нет.
Если посмотреть на все это имея целую картину мира, в таком случае многих погибших героев можно считать Лоа. Однако, известны лишь примеры троллиной культуры, породившие коллективным разумом легенды и притчи, даровав бессмертие уже почившему собрату.
В конце хочется сказать, что идея становления Лоа несколько натянута. Слишком мало примеров мы имеем для понимания вопроса, а духи Вуду неохотно делятся информацией даже с теми, с кем рядом они соседствуют и кому помогают.
Одно скажем точно: Вуду и Лоа имеют неоспоримый вклад в культуру троллей, преображая ее и внося изюминку, делая народ уникальным, на фоне остальных.
Пути Лоа неисповедимы, чувак.
Back to top Go down
View user profile
Sponsored content




PostSubject: Re: Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.   

Back to top Go down
 
Zandali. Language trolls. dictionary. Loa gods.
View previous topic View next topic Back to top 
Page 1 of 1
 Similar topics
-
» Matoran Language Dictionary + Grammar System
» Establishing Language
» other miniature companies who may make trolls?
» Pack Korean language ?
» Chinese language in game

Permissions in this forum:You cannot reply to topics in this forum
Jungle Trolls Reborn :: Game :: JTR Development (iBia)-
Jump to: